氣通常是指一種極細微的物質(zhì)，它是構成世界萬物的本源。商業(yè)風水學借用了氣作為全部商業(yè)風水理論的核心與活動的準則。
氣在古代是一個很抽象的概念。唯心論者認為它是客觀精神的派生物，唯物論者認為它是構成世界本源的元素。但二者普遍認為，氣無處不在，氣構成萬物，氣不斷運動變化�！独献印吩疲骸叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和�！彼未鷱堓d在《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾�！睔馐巧虡I(yè)風水中一個很重要的概念，有陰氣、陽氣、土氣、地氣、生氣、死氣、母氣、脈氣、聚氣、納氣、乘氣等。氣是成物之源，氣變化無窮，氣影響人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請專業(yè)人士“理氣”。
“理氣”十分復雜，要結合陰陽、五行，進行實地勘察，從而找出“旺象”，才能得到“生氣”，有了“生氣”才能富貴。
商業(yè)風水學以氣為本源，它分化出陰陽(兩儀)，又分出金、木、水、火、土五種物質(zhì)（五行），這些物質(zhì)的盛衰消長都有一定的規(guī)律。掌握了這些規(guī)律，利用它們來選擇商鋪的地址，改善商鋪的內(nèi)外裝修，并以之為經(jīng)營參考，就能求得生意興隆、財源廣進。
如果說環(huán)境與人之間存在著一種奇特的對應關系，也許這種對應關系只是表面上的，但卻是古風水術的源頭所在。古人安哥就是通過這種環(huán)境與人的奇異對應才發(fā)現(xiàn)了真正的風水學。
那么，人與環(huán)境之間通過哪一種方式才能達到這種奇妙的對應呢？
即：環(huán)境→？→人的命運
對古人來說，上面確定是一個難以解開的疑團。正如他們種植柑樹時，可能會發(fā)現(xiàn)凡是土壤為紅色的地主，柑樹都會生長的很好，而其他顏色的土壤生長就要差得多了。事實上，這一現(xiàn)象幾百年前人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，而到了現(xiàn)代，我們才能運動現(xiàn)代科技分析出紅色土壤含有較多鐵與鉀是適合柑樹生長的主要因素。
風水同樣如此，在發(fā)現(xiàn)環(huán)境與人的命運之間存在的這種奇特對應關系時，最重要往往也是最困難的問題就是去發(fā)現(xiàn)這種關系的內(nèi)在途徑。
后來，古人又通過反復研究，終于發(fā)現(xiàn)聯(lián)結環(huán)境與人的命運之間的最重要一環(huán)——生氣。
即:環(huán)境→生氣→人的命運。
這就是說，在環(huán)境中存在著一種奇特的生氣。那么，這種獨特的生氣又是什么呢？
在當代，許多專家和學者都曾研究過這個問題，并提出了“鐵離子”、生物磁場等方面的假說，但直到目前為止，尚沒有一種假說能得到科學的驗證。
事實事，世界上存在著兩種認識生氣的途徑：其一，就是通過科學，使用各種先進的儀器來尋找并證實生氣究竟是怎樣一種物質(zhì)；其二就是通過長時間的感受，即用人體去探測生氣的存在。已知的是，生氣是一種促使生命出生與成長，并存在于環(huán)境之中的無形的能量。
同理，可雙認為：
環(huán)境中生氣充足=人體狀態(tài)好=身體健康=命運好
環(huán)境中生氣缺乏=人體狀態(tài)壞=體弱多病=命運差
所以，當人們知道如何改變自己和他人命運時，就不需要花費力氣去研究命運的趨向，而只需要去研究環(huán)境中生氣的狀態(tài)即可。
我們常說碰運氣，運氣好壞似乎不是我們所能掌握，然而實際上運氣的由來是陰陽五行彼此相生、相克，循環(huán)運作所產(chǎn)生的效果。個體本身的五行與四周環(huán)境的五行交互影響，便產(chǎn)生了“運氣”。
“五運”就是由金、木、水、火、土五行于天地之間陰陽升降的循環(huán)動作。而“六氣”，則是指五行間陰陽相配的消失與生長，而形成的歲時節(jié)氣。
所以天地之間的萬事萬物，都是處在五行循環(huán)、運氣的范圍之中。天地萬物都是從無到有的，而這個從無到有的運作過程就是“相生”和“相克”，相生與相克互相配合則又產(chǎn)生和、會、刑、害、生、泄以及制化等作用。
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